【印度人相信藍寶石有一著神奇的力量，但是不適合的人配戴，會有天外飛來的意外】

根據吠陀戒指的能量理論，其實什麼戒指都不能隨便亂帶；不過藍寶石更是連祭司大人開了寶石藥單，都得要測試通過，因為藍寶石有著很可怕的副作用。

有一次搭飛機，從新德里回國，一坐下後，我立刻發現隔壁的印度先生，在他坐下來前，先深深看了我一眼，坐下後還是有事沒事持續地偷瞄我。

我心裡想著，這個印度人還真不夠印度，正常的印度男人，想搭訕連0.1秒鐘都不會錯過，半眼撇到就可以開始搭到祖宗18代了！這位仁兄，從關機門前瞄到餐點都上了，還沒有開口！你真的是印度人嗎？！就在我開心地吃著餐點，眼前的電影演到正精彩的橋段時，發現他又在偷瞄我，下意識一個反射動作，我回看了他一眼，不得了了～！！

他突然開口，帶著極度不安的口氣，指著我的藍寶戒指說：「你這藍寶石戒指是哪裏買的？你知道藍寶石戒指不能隨便戴嗎？」

原來他真的沒有要搭訕，他只是為了他的性命在擔心！

印度人相信藍寶石有一著神奇的力量，適合的人配戴了，將會得到強大的能量；但是不適合的人配戴了，配戴者會有天外飛來的意外。那天我人在飛機上，如果我要有個什麼「天外飛來的意外」，隔壁的印度先生應該也不會有太好的結果...也難怪他頻頻對我的吠陀戒指拋媚眼了！

我跟他說明，這是僧侶看過我的吠陀命盤，才開的寶石藥單，不是因為我喜歡藍寶石而買來戴。印度先生，還是有點不放心，繼續訊問那麼我是怎麼認識這位僧侶的呢？我回答，是我認識多年的印度朋友，他介紹村莊世襲的僧侶所指點的，不是路邊的不知名的算命師～請安心。講著講著，他漸漸安心了下來，最後跟我說：「可以配戴吠陀藍寶石戒指的人，算是有修到的人。」

在印度配戴吠陀藍寶石戒指的人，是被認為擁有強大能量的人；反推，想要擁有強大能量的人，會購買藍寶石來配戴。但是藍寶石要「合」才能戴，不「合」～配戴者出門要小心。

印度朋友拉姆就曾經「消耗掉」2只藍寶石戒指；拉姆的第一個藍寶石戒指，在每天配戴下，居然不到一週就莫名的消失了；家人認為可能是不適合所以消失了，也就沒有特別去追究。

幾年後，拉姆的母親愛子心切，又買了一只新的吠陀藍寶石戒指給他；根據第一次的經驗，拉姆就直接把戒指戴了。

配戴一段時間後，有一天拉姆在火車上，那天老樣子，火車上人很多、很擠，他站在門口邊的位置上，看著火車外面迅速移動的風景；拉姆每天都在擠火車，常常也站在門口旁邊，但是那天不知為何，火車行駛中的一個小晃動，他居然整個人被擠到車廂外面！他趕緊拉住車門的把手，說此時那時快，就在這個一瞬間，門邊居然夾到了戒台，他眼睜睜地看著藍寶石從戒台彈出，消失在灰塵茫茫的空氣中！下一秒，似乎什麼事情都沒有發生過，拉姆雙腳又踏回車廂內，沒有人大呼小叫嚷嚷～有人飛出去又飛回來～畢竟是印度啊！不過從此之後，拉姆再也不敢戴藍寶石了！

能不能配戴藍寶石的測試方法其實很簡單，先將藍寶石放在身上，幾個小時內，如果有「躲過」意外之災的事情發生，例如差點被車子撞到或是躲過莫名墜落的物品等等。這些小事情，都是不適合配戴藍寶石的「警告」，如果忽略這些小警告，就會有更大的「警告」，例如跟拉姆一樣從火車上面飛出去了！！！

【戒指只是增加個人內在自身的能量，但是個人決心，才是改變未來的主要原因】

當我剛剛沈浸在恆河日出的魔法中，栩栩的微風穿過冰冷的臉頰，遠處傳來的鳥叫聲有著一種超越時空的音感，人世間的俗事幾乎都要被遺忘的時候...蘇利室突然說：「今天到克久拉霍的時候，要不要去看看祭司大人啊？他是吠陀占星的僧侶，可以順便看看你們是不是也需要戴戒指！」

我瞬間從純淨的恆河冥想中，被拉回現實世界，心裡想著：祭司大人是誰啊？還有戒指？戒指是怎麼樣跑進我們的話題的 呢？

話說從來不相信印度「騙人」占星術的印度人蘇利室，在德國出了車禍後（腳踏車車禍，跌出複雜性骨折外17針鋼釘修復）終於回歸印度正道，成為了吠陀占星術的信仰者。這是一段很長的故事，不過終結是蘇利室的娘，非常的高興，她那個過度西化的兒子，終於了解自家老祖宗的神奇。

「如果你們想去，我現在馬上打手機問他，看他在不在。之前他跟我說這段時間，可能會去朝聖，我來先確定一下他在不在。」

我頭才點一半，蘇利室的手機已經再響了！回過神的我心裡納悶著，祭司大人聽起來似乎是個很偉大的人，怎麼蘇利室好像跟稱兄道弟.........原來僧侶杜蔚諦是蘇利室的堂哥。

飛機一抵達克久拉霍，我們就前往祭司杜蔚諦的家裡。祭司住在克久拉霍的舊村莊裡，蘇利室帶著我們走在迷宮般曲沿彎折的道路裡，前往祭司大人的住處。蘇利室說祭司杜蔚諦，世襲他們家祖先神秘的吠陀占星知識，外加自身的修煉，廣受當地人的尊重；凡事家裡的大小事，如蓋房、改房、開市、居家風水、結婚儀式、命盤配對...等等，當地人都會請教僧侶指點；聽起來祭司杜蔚諦，比較接近我們台灣的算命老師。

蘇利室邊走邊問：「你們知道自己的出身年月日，那麼時間呢？要幾點幾分喔！」

北印度占星術和紫微斗數非常類似，同樣是依據生辰排列出宮位；但是不同於紫微斗數的12宮，北印度占星術有16分盤，而且需要知道正確的出生時間：幾『點』幾『分』。如果不確定正確出生『分』，只知道『時』，那麼就要靠祭司大人的第六感與經驗來斷別。

問：「寶石戒指又是怎麼一回事呢？」

印度吠陀占星術有一個寶石改運法；祭司或算命師會依據個人的出生年月日，來建議應配戴的寶石、戒台顏色(金或銀)和配戴手指；一顆戒指終身受用，只是戒指需要每天24小時、365天長時間配戴，不能任意取下。

問：「那麼這個寶石是可以招財、還是改運、還是避邪啊？！」

蘇利室看著我們，顯出不解的臉色；當然，很快地我們就了解到我們對「改運」的認知有多麼狹隘了！

祭司杜蔚諦依照我們的出身年月日和時間，開始翻起有點像我們黃曆的簿子，因為蘇利室說要很正確，所以杜蔚諦老師捨棄新版的綜合年曆；請他兒子從樓上搬下用布綑綁的一本本老舊的年曆，開始查尋。我們一邊喝著印度奶茶，一邊看著祭司杜蔚諦在紙上用豆芽菜畫出我們每一個人的命盤。他看著命盤一一回答了我們的問題，也告知我們每個人應該戴的戒指與戒台的顏色。

關於戒指的功能底是什麼，祭司大人回答他們家族的吠陀占星知識教導：使用者經過長時間配戴戒指，吸收寶石的能量，增加內在能量平衡，進而達到個人的最佳狀態。每個人的個性都有優缺點，寶石基於每個人的命盤狀態，與祭司個人第六感，來決定是用寶石能量來彌補使用者的缺點，或是提高使用者的優點；基本上是一種內在能量的轉換與提升。

當然這是簡化版的解釋，根據吠陀占星，一個人也可能需要戴多個戒指，或更換戒指，也有人不需要戴戒指，而需要使用戒指外的方法，例如瑜珈（Asanas）、唸經文(Mantras）、作儀式(Puja)...等等來改變命運。而我表弟小宇就是那個需要作儀式（Puja）的人，有興趣的朋友可以閱讀《濕婆儀式？》

而杜蔚諦老師一再強調，藉由命盤與看到的是一個人未來的機會與狀態，但是未來的決定權還是在那個人自己的手上。占星術只是協助了解未來的機會與狀態，而戒指只是增加個人內在自身的能量，但是個人「做」與「不做」的決心，才是改變未來的主要原因。星宿是可以影響一個人，但是一個人的人生不是星宿所能決定的！

吸收寶石的能量，聽起來很玄，其實就是戒指後面要鏤空，寶石要接觸皮膚而已；這樣寶石的能量藉由光的照射，接觸皮膚進入人的體內。蘇利室說：「其實很多人都有帶，你們可能沒有注意到而已。」果然，當這個話題被打開後，在街上我們就注意到許多的店家、商人、男男女女，都有佩戴寶石戒指；就連路邊也有在販賣蘇利室說「絕對是假的」的「石頭」戒指。當然相對地，如果配戴不合適的寶石，也將會帶來強大的負面影響，這是為什麼印度人穿金戴銀，但是不會隨便配戴寶石的原因。

為什麼。。。蘇利室會問我們要不要戴戒指呢？

答：身為精打細算的印度人，外加我和他10多年的交情，他覺得我們大家應該採團購方式，這樣可以跟寶石商還有金工師傅談個好價錢。

原本以為買戒指是件簡單的事情，隔天我們才了解，因為印度分工精細，要取得一只僧侶建議配戴的戒指，其實是一件不簡單的事；接下來的故事，就在《克久拉霍的最後一位金工師》展開～

【濕婆儀式的目其實不是在求神，而是經由儀式的過程來提升主辦人自身內在的能量】

看著表弟與蘇利室一同坐在三位僧侶之間，旁邊擺各樣供品與鮮花，感覺上有點令人難以置信，表弟小宇就要開始五天五夜的濕婆儀式了！

一切的開端，是在一年前表弟小宇來了一趟克久拉霍，僧侶杜蔚諦根據他的命盤，建議表弟作 Shiva Puja 濕婆儀式，來化解他命盤上的結 Mangal Dosha ，這樣他的人生才會順遂。而蘇利室同樣也要作濕婆儀式，這樣他的生意才會真正起飛；所以他們兩人就約定，隔年一同回到克久拉霍來辦理濕婆儀式。一起辦儀式最主要的原因是費用分擔，畢竟同時聘請三位有道行的僧侶、外加上準備5天的活動供品是一筆為數不小的開銷啊！

表弟小宇和蘇利室要做的濕婆儀式，其實是二個儀式的結合版本：Puja 和 Yagyas。濕婆儀式有些像消災法會，活動內容就是誦經、獻花、佈施。最大不同的是：台灣的法會忙的多半是法師，參與者只要負責唸經就可以了；但是印度濕婆儀式，忙的是儀式主辦人，就是表弟小宇與蘇利室了；因為Shiva Puja 濕婆儀式的目其實不是在求神，而是經由儀式的過程來提升主辦人自身內在的能量。

儀式從表弟抵達克久拉霍的傍晚開始，儀式活動除了儀式主辦人要跟著僧侶唸五天五夜的經文外，從儀式開始後，主辦人就要禁食，幾乎禁食，只能吃少量的水果，而且每天還要親力親為儀式的每一個步驟。

儀式中，最重要的就是六個大盤子裡那些數不清的泥土小林伽（Shiva Lingam）。這個部分就要靠親戚好友的大力幫忙，因為每天都要準備新的六大盤泥土小林伽，所以蘇利室的親友都來幫忙製作小林伽，連前來印度遊玩的德國朋友都加入製作小林伽的行列，一有空大家就是在製作泥土小林伽。小林伽製作的方法很簡單，就是把泥土搓成小長條，切成一段段放上米粒就可以了。

儀式活動內容，簡單解釋，就是跟著僧侶唸誦梵文經文（Mantras），然後照著僧侶指示，表弟小宇與蘇利室不斷重複地將牛奶、米、鮮花、水果、葉子、水灑到盤子裡，或是用油燈繞盤。

每日儀式的最後，他們兩人就要一一把六個盤子搬到房子外面，然後將盤子的內容物，就是泥土、牛奶、米、鮮花、水果、葉子、水的混合物體倒掉。表弟小宇說這是儀式最令人手軟的時間點，因為原本只有裝泥土小林伽的盤子，在一天儀式～牛奶、米、鮮花、水果、葉子、特別是加上水後的結果，就是一大盤很重、很重、很重的水泥土混合盤，他們兩人搬的真得是很辛苦。不過話說回來，什麼都沒吃，也沒有什麼睡，還一直在動，居然可以搬得起這樣一個物件，也實在真的神奇！

混合物體倒掉後，大家再一起擺上新的六大盤泥土小林伽，然後重新開始儀式；每次都一樣的流程，一共五天。

在結束的前一晚，儀式進入高潮。最後一天的儀式是火的祈福，由主辦人表弟小宇與蘇利室代表，為全村莊都祈福，讓所有的村民都可以分享到在這次儀式中所產生的能量。

第五天的清晨，儀式結束，中午舉辦佈施午餐；蘇利室家的親戚製作出可以餵飽250人以上的餐點，而村莊裡面大大小小有需求的人，不論認識或不認識，都可以前來儀式的現場食用中餐；而濕婆儀式也在此畫下了句點。

離開克久拉霍前往新德里的火車是傍晚6點20分，因為還有一些時間，表弟小宇坐在蘇利室家的頂樓，看著對面學校的學生在屋頂上面玩耍；突然間，他說他覺得天空好藍，心情好輕鬆，連對面死小孩的吵鬧聲都顯得十分悅耳！不知道是濕婆儀式開始奏效，還是因為從今天起，不用再搬很重的水泥土混合盤，令他心情很輕鬆呢？！

18小時後在回程的飛機上，確定濕婆儀式應該是有效的，表弟小宇被免費升等成商務艙了！

依照出生年排列

註1.&2. 一個瑜珈行者的自傳 Autobiography of a Yogi, Ch.16 Outwitting the Stars

註3. Life and Philosophy of Swami Vivekananda By G. S Banhatti P.134.

註4. 一個瑜珈行者的自傳 Autobiography of a Yogi, Ch.41, An Idyl in South India

註5. ThePerfection of Yoga(1981),p 2-3. 

註6. 本體科學與生活的藝術:超覺靜坐(1998), P.169. 

註7.本體科學與生活的藝術:超覺靜坐(1998), P.80.

註8. Ten Ways to Feel Energized by Food.

註9. 瑪赫西吠陀占星 Maharishi Jyotish Program.

註10. A Practical Guide to Holistic Health(1999), p.39.

註11. Living with the Himalayan Masters (1978), Healing in a Himalayan Shrine. 

註12. A Practical Guide to Holistic Health(1999), p.34,p.35.

註13. A Practical Guide to Holistic Health(1999), p.28.

註14. A Practical Guide to Holistic Health(1999), p.27.

註15. Idols in the Hindu Way of Life – Why Are They Worshipped?

註16. The Four Tiers of the Indian Caste System.

註17.  What to Eat: Making the Right Food Choices.

註18. Significance of the Number 108.

註19. The Ideal Temperature of Drinking Water.

註20.  A Taste of Well-Being(2016), P.92-P.94.

註21. A Taste of Well-Being(2016), P.65-P.69.

註22. The Key To Health: Treating Water With Reverence.

註23. What is Ekadashi and the Significance of Ekadashi Fasting.

註24. Rhythms of Earth, Cycles of Life. 

註25. 復食食譜參考資料 A Taste of Well-Being(2016), P.104-P.111.

註26. Is There Any Benefit to Fasting?

註27. Do We Need To Fast On Ekadashi? 

註28. 西元2006年， 巴巴蘭德福與 Balkrishna 創立 Patanjali Ayurved 帕坦加利阿育吠陀，在 478 479 短短10多年，帕坦加利已經成為市 價六億美金的阿育吠陀公司。帕坦加利的產品在印 度號稱物美價廉，讓一般印度人也能享受過去只有貴族富人才買得起的阿育吠陀用 品。雖然巴巴蘭德福為帕坦加利的創立者，不過他並無持有任何帕坦加利股份，帕坦 加利以社會企業的模式運作，而巴巴蘭德福則以產品大使的身份推廣帕坦加利。

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